论文发表教育增强我国公民对传统文化的认同感，提高他对传统文化的鉴赏能力和文化素质，当前的一项迫切任务。学界对其进行了广泛探讨，取得了一定效果。本文拟对我国的激进文化资源对公民道德建设的价值、提高公民的道德水平的方式方法、传承文化的过程中存在问题以及可能的应对战略等作一简要梳理，以促进学界对这一问题的研究。中国的激进文化源远流长，广博精深，集儒、道、墨、法、释等文化精华为一体，蕴含着丰富的宝藏。从儒家的格物、致知，诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”修身治国之道到道家“人法地，地法天，天法道，道法自然人与自然和谐相处之道，从墨家的兼相爱，交相利”人与人的相处之道到法家“以法治国”以及释家的大慈大悲”对人性的关怀，无不闪耀着智慧的光芒，体现着中华民族的至诚的精神与信念。

这种文化在历史上曾推动中国社会的繁荣发展对整个世界文化发展也有过重大的影响。这些优秀的文化历经几千年的风风雨雨，形成了自成一格的文化保守，至今仍影响着我生产和生活，进行公民道德教育有源头活水。近年来，对中国的激进文化的研究硕果累累，公民道德教育方面的研究效果也蔚为壮观，然而关于中国的激进文化资源与公民道德教育之间的关系、激进文化对公民道德教育的作用、公民道德教育继承和发扬激进文化的必要性和可行性的分析研究都不多，而且这些为数不多的研究，也只是泛泛而谈，有待进一步深入。很多学者都认同以下观点，即“伦理道德是中国激进文化的核心，论文发表也是中国文化对人类文明最突出的贡献之一。伦理道德是对社会生活秩序和个体生命秩序的深层设计，公民道德教育中不可或缺的文化元素。越来越多的专家学者都著书立说，呼吁重新审视激进伦理道德文化。激进伦理道德文化内容丰富，东南大学的樊和平教授把中华民族的激进美德归纳为仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国，克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉正、笃实宽厚和勇毅力行等十大美德，认为它形成高尚的民族精神，建立具有丰富内涵的民族道德人格的重要保证。论文发表中国人民大学的吴潜涛教授把中国的优秀文化激进归纳为爱国主义、团结统一、喜好和平、自强不息、人际和谐、追求高尚、以德治国、艰苦奋斗等传统，主张大力继承和发扬。[2]很多学者都主张在国际竞争日趋激烈、民族发展的机遇和挑战同时存在新形势下，论文发表坚持正确的立场、观点和方法，深入发掘中华民族的优秀文化遗产，继承和弘扬中华民族的优秀道德保守，对于我加强社会主义公民道德建设、增强民族凝聚力和竞争力、构建社会主义和谐社会、实现中华民族伟大复兴，具有重大而深远的历史意义。[3]激进道德教育以人性论为逻辑动身点和教育前提，古代先哲对道德教育规律探索，富有深刻的道德理性内涵，从发展的角度看，这正是激进道德教育与公民道德教育一脉相承的原因与关键所在比如孔子提出“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且恪”[4]思想，于强调道德教育对理想人格形成的重要作用。另外孔子讲性相近，习相远;孟子讲人性本善、人皆可以为尧舜;荀子虽讲人性本恶，但强调“善者伪也”认为人的善行和善良品德是可以后天习得的从表面上看，孔子、孟子、荀子对人性的看法存在着差异，但实质上在对待人性与人的善良品德关系问题上殊途同归，都十分强调道德教育的重要作用，认为人性是可以教化、可以塑造